文/张舜梅

进入新千年的20年间，我国赏石艺术经过摸索、磨练、洗礼，经历了从无组织到有组织、从无序逐渐走向有序的过程。期间，从赏石理念到赏石标准，从赏玩方式到价值体系，无不发生了深刻的变化。回顾过去20年的赏石发展历程，将有助于我们顺应时代，引领未来。

一鸣惊人 | 来宾纹石

赏石理念百家齐放

赏石标准推陈出新

从物质决定意识的角度来看，赏石资源决定着赏石理念，赏石理念又反作用于赏石标准。可以说，有什么样的赏石资源，就有什么样的赏石理念，有什么样的赏石理念，就有什么样的赏石标准。

大家都知道，宋代米芾针对造型石，其中又主要是针对太湖石类提出的“瘦、皱、漏、透”赏石理念，几百年来一直作为传统赏石标准指导着我们选石、赏石和评石。历史证明，优秀的传统文化在得到继承发扬后，历久弥新。赏石文化也不例外。在赏石理念呈现多元化的近20年，“瘦、皱、漏、透”的赏石理念，依然被奉为品评传统石的经典标准。

无论哪一门学科，在探究其发展变化规律的同时，永恒不变的经典依然值得我们关注，只有了解永恒不变的东西，才能把握发展的脉络规律。

雅韵清供 | 英石

改革开放40年来，随着各种文化、各种风格的交流碰撞，赏玩石种不断丰富，从原来传统的太湖石类发展到包括以形取胜的造型石类（如墨石、灵璧石），以图取胜的图纹石类(如长江石、来宾纹石)，以质地取胜的玛瑙玉质类（如戈壁石、蜡石)，以色彩取胜的釉皮类(如彩陶石、大化石)等在内的众多石种，这时，再用针对传统石的“瘦、皱、漏、透”标准来评价所有石种，显然已经不合时宜。

于是，在交流融合中逐渐形成了“形、质、色、纹”赏石观，这种兼顾形、质、色、纹各赏玩要素的赏石观，无疑极大地丰富了赏玩范围，并把赏玩方式从单一的、重形的传统石领域中解放出来，拓展到更为广阔的形、质、色、纹赏石天地。

佛山瑞光 | 来宾石 摄影/陆舜冬

尽管“形、质、色、纹”赏石理念在20多年前已经初具雏形，但在当时，这一理念仍然是笼统、模糊的。2003年，《石道》杂志组织了赏石鉴评标准大讨论，这一理念在讨论中逐渐清晰、完善起来，形成了“形、质、色、纹、韵”的赏石共识。

中国观赏石协会于2005年成立后，把观赏石鉴评体系当做理论建设的一项重要任务来抓，在其组织下，很快出台了《观赏石鉴评标准》，并于2007年8月通过评审，作为国土资源部发布的中华人民共和国地质矿产行业标准，于9月20日正式发布实施。

2015年7月，《观赏石鉴评》上升为国家标准，正式开始实施。《观赏石鉴评》发布实施以来，无论是在各地各级石展上，还是在市场交流中，都起到了重要的规范和指导作用。

融通 | 乌江石 摄影/陆舜冬

赏玩方式多样化

价值体系多元化

理论往往来自于实践，反过来又指导实践。在赏石理念百家齐放、赏石标准推陈出新的时代，赏玩方式也呈多样化蓬勃发展。赏玩方式的多样化，归纳起来，主要表现在以下几方面：

一是从纯赏玩到更加注重艺术创作。在“形、质、色、纹、韵”赏石观中，“形”“质”“色”“纹”都是客观表现，只有“韵”才是主观感受。所谓“韵”，强调的就是艺术感受。20多年前，人们在观赏石面前的审美主要表现为发现、欣赏原生态的美石，即使附带有人为的配座，也主要是起到稳定原石的作用。在赏石艺术是天然艺术还是创作艺术之争中，创作艺术观往往由于缺少实践依据而显得底气不足。

但近20年来，随着赏玩方式加入了更多的艺术创作成分，比如精致的配座、恰当的命题、文采飞扬的赏析、典雅的布局和创意的组合等，赏石的艺术创作倾向越来越明显，尤其是当优秀赏石组合创作作品的市场表现屡创新高时，赏石的创作艺术观越来越为石界所认同。

玉壶 | 大湾石

二是从偏重形、纹，到兼顾质、色。过去，在观赏石的“形、质、色、纹”四要素中，南方石友注重的是观赏石的造型变化，北方石友则关注图案的观赏效果，至于观赏石的质和色，只在局部区域如广东等地被关注。

近20年来，珠光宝气的质地、富丽吉祥的色彩越来越受亲睐，石友们从对造型或图纹的单一追求，转变为对“形、质、色、纹”的多维要求，甚至首先关注质和色，其次才论形和纹，大化石的崛起和经久不衰，就是最好的例证。

圣洁 | 大化石

以上两个赏玩取向，同时也导致了小品赏玩的崛起。原因很简单，与标准以上尺寸的观赏石相比，小品石从取材到创作，都有更大的选择和创作空间。

同时，与大型石相比，小品石更容易形成质润色艳的效果，如戈壁玛瑙、黄龙玉、大湾石等，在继戈壁玛瑙之后，黄龙玉、大湾石等小品，正在创造着一个又一个市场神话。

三是从通货意识转向精品意识。不可否认，普通观赏石由于进入门槛低，在一开始的时候具有很好的普及作用。但凡是有10年以上市场经验的石友都有这样的体会，普通观赏石哪怕价格便宜也越来越不受市场欢迎，而观赏石精品哪怕价格一再攀升也一石难求。

这是因为随着赏石群体的不断扩大，普通观赏石由于资源丰富、可替代性强，其稀缺性没那么快表现出来，而优质赏石资源的稀缺性却表现得越来越突出，观赏石精品以其不可替代的优势处于卖方市场，与普通观赏石相比，精品交易更容易获得成功。在市场的淘汰机制下，普通观赏石出路渺茫，而观赏石精品则屡创价格新高。

尽管通货的价格主要由采集成本和低额利润构成，而精品的价格主要由机会成本和高额利润决定，也仍然阻挡不了资金流心甘情愿的从通货流向精品。由此，赏玩方式也相应的从通货向精品转型。

丰收 | 葡萄玛瑙 摄影/陆舜冬

四是从纯艺术到科学与艺术的结合。赏石无国界，多年来，当我们沉醉于传统赏石的艺术之美时，西方正沉迷于矿物化石的科学之美。科学中有艺术之美，艺术中有科学之真，科学与艺术的结合，有助于达到真、善、美的和谐境界。

近年来，在中国观赏石协会的倡导下，观赏石不仅承载了艺术教化功能，还承载了科学教育功能。我们有理由预见，集科普教育与艺术教化为一体的观赏石场馆、基地，将成为普及赏石文化的一种重要方式。

漏月 | 九龙璧（华安玉） 摄影/陆舜冬

五是从“孤芳自赏”到融入主流文化。在赏石活动发展史上，真正意义的赏石活动，从唐代的发韧，到宋代的繁荣，几度湮没，又几度中兴，再到现代的鼎盛，赏石艺术在保持其独立性的同时，或与古董雅玩相伴，又或与中式园林共存，或与根艺相提，又或与盆景并论。虽然，在现代赏石活动中，赏石不乏与收藏、园林、根艺、盆景等诸多相关门类、艺术交流融合，偶尔也与诗词、书画沾边，但总体上来说仍处于“孤芳自赏”的地位，离主流文化仍有相当一段距离。

疏林闲叟 | 长江石

近20年来，赏石界越来越热衷于赏石文化融入主流文化的理论探讨，并致力于赏石文化融入主流文化的实践当中，实践的具体表现为：赏石文化传播的载体日益规范化和多样化，其中既有众多的正式书刊应运而生，又有新兴的网络媒体粉墨登场，既有各地石展辐射传播，又有赏石艺术馆定点交流，尤其是博物馆型或美术馆式的赏石馆，更是将赏石艺术更高层次推进。可以预言，在今后的赏石界，谁最先打开通向主流文化的赏石之门，谁就最有发言权。夸张一点说，就是“得主流文化者，得赏石天下”。

何谓“得赏石天下”？有两个层面，一是从自我价值实现层面看，在赏石历史上将拥有一席之地；二是从市场价值层面看，观赏石所沉淀的人文价值将在价格中越来越得到体现。

骆越春秋 | 右江石 摄影/l陆舜冬

赏玩方式的多样化，导致了价值体系的多元化。从观赏石的天然艺术观到艺术创作观及其赏玩方式的转变，观赏石价值也在原来天然艺术价值的基础上，增加了艺术创作价值。从普通观赏石到精品投资的转变，观赏石价格在原来几乎可忽略不计地采集成本基础上，增加了更为高昂的机会成本和高额利润。

如果说，从纯艺术的赏玩到科学与艺术的结合，使得人们对观赏石的艺术价值外，是否还包含科学价值心存疑虑的话，那么从“孤芳自赏”到融入主流文化，人们已经自觉地将人文价值纳入了观赏石价值体系。

丹凤朝阳 | 大湾石

顺应时代要求

引领赏石文化的美好未来

赏玩方式的多样化、价值体系的多元化，无疑促进了赏石文化的繁荣，一些新鲜事物应运而生，部分敢于吃螃蟹的赏石群体跃跃欲试，而部分石友却正迷失在繁荣的石界中，无所适从。赏石文化发展究竟何去何从，越来越成为石友密切关注的一件大事。

自在佛 | 灵璧石

党中央推动社会主义文化大发展、大繁荣所站的高度，是站在世界的高度，站在历史的高度，旨在建设社会主义文化强国，增强中华文化国际影响力，为人类文明进步作出更大贡献。以此为指导，赏石文化的发展也应面向世界、面向未来，留下为历史认可的精神财富。

以此为指导，在今后一段时期内，以下几方面工作将成为赏石文化发展的方向：

一是加强赏石场馆等基础设施建设，构建赏石文化的公共服务体系，建设赏石文化传承体系。

二是完善包括鉴评标准、价值评估等内容在内的赏石评价体系，促进赏石文化朝着正确的方向健康发展。

神兽 | 太湖石

三是完善赏石文化激励机制，鼓励赏石文化的理论建设和优秀的赏石文化作品的创作，鼓励各级组织和各方面人才多出优秀成果，真正实现赏石文化的空前繁荣。

四是构建赏石文化产业体系，形成多种形式共同发展的赏石文化产业格局，推进赏石文化与科技、赏石文化与主流文化的融合，扩大赏石文化消费。

五是加强赏石文化人才队伍的建设，着力于造就高层次领军人物和高素质文化人才队伍。

照夜白 | 灵璧石

最后，需要强调的是，在把握赏石文化发展机遇的同时，我们也应看到，深化文化体制改革只是途径，推动社会主义文化大发展、大繁荣才是目的，切不可本末倒置，利用文化体制改革的种种政策仅仅是为了达到“圈钱”的目的，而是应该顺应时代，珍惜和把握发展机遇，为赏石文化的繁荣，为人类文明的进步，留下自己奋斗的足迹，共同引领赏石文化走向美好的未来。

转自“宝藏杂志”公众号，感谢原著分享。