我国有着悠长的养狗历史，从出土化石来看，大约8000年前，长江流域的河姆渡人便开始驯养狗子，随着训化度和粮食产量的不断提高，到殷商时期，狗子便成为了重要的生产生活工具。

跟随着历史车轮的转动，文化和人口的不断流动，各地驯养的狗子也不断地杂交，最终形成了我国特有的本土优秀犬种。

有忠肝义胆、赤诚护主的大黄；

有高大威猛、金刚怒目的藏獒；

有憨态可掬、反差萌的松狮；

有丑到极致化为美的沙皮；

还有拉萨犬、昆明犬、西施犬等等不胜枚举。

古人对狗子的喜爱程度一点也不次于现在，

古代的文人雅客还给狗子们总结了忠、义、勇、猛、勤、善、美、劳八大优良作风，称其为犬八德，并为之创作了大量的艺术作品。

让其形象留在了石器、玉器、陶器、画作、诗词中，流传千古。

狗形陶鬶（龙山文化，国家博物馆 藏）

抱狗女俑（唐）

猎犬图（宋 李迪 故宫博物院馆藏）

足见古人与狗子们的友谊之深厚。

本期土鳖君给大家介绍的是这样一种专供皇家独宠，传说两度改变中国历史的小狗子。

壹丨伴随着佛祖走红的狗子

京巴，作为喜闻乐见的小型犬，想必大家都不陌生。

因为其鼻梁短而平，鼻翼宽阔，脖颈之间一直到肩下长有大量的饰毛，远处看来极似缩小版的狮子。故被称为“狮子狗”。

京巴因颇似狮子而得到皇家专宠

在唐朝之前，狗子是狩猎、看护的工具犬，盛唐之后，以京巴为代表的宠物犬才逐渐流行开来。

据说这京巴的流行跟佛教在中国的传播还有关系。

随着玄奘西游取回真经之后，大唐上下对佛法充满了无比的向往。

皇室后宫自然也不能免俗，凡事佛法中的圣物，都会想尽一切办法得到。

在佛经中，狮子代表了佛陀的高大威猛，法力无边，能破一切魔障和险阻。

佛陀亦被称为“人中之狮”。

作为大唐的最高领导人李世民，自然也对狮子心生向往，

十分想弄一只，饲养在左近，以作避邪之用。

奈何，中国之大却无狮子一只，从印度进口也不现实。

正在上下寻求之际，西域的高昌国进贡了两只小巧可爱的“拂菻狗”

老李一看，

这只“拂菻狗”，颜色深棕，脖颈之处披覆毛发，

这不正是一只苦寻多年的小狮子吗？

于是龙心大悦，马上传旨太监，在宫中好生照看，并时常抱出来把玩一番。

簪花仕女图局部（唐 周昉 辽宁博物馆藏）

贰丨京巴从来不缺故事

从此长相讨喜，又极通人性的京巴走进深宫内院，成为了皇帝老子和嫔妃们的爱物。

话说，玄宗李隆基，某日正跟人对弈，杨美丽也抱着狗子在身旁观战。

看到美人在侧，老李急欲展示自己的雄风，

便想三下五除二的将此局解决掉，偏偏对弈者是个不解风情的主，偏偏不给老李机会，反倒利用他的急于求成，将其逼上了绝境。

这杨美丽自然是一颗玲珑之心，早就看透了老李的心思。

在老李急的抓耳挠腮，憋得面红耳赤之际，将怀里的狗子扔到了棋盘上。

登时，棋盘砸地，黑白子四处纷飞，一盘四局化为乌有，一场尴尬化为无形。

猧子理局图 刘旦宅 1993

历史上有了一段康猧（wo）乱局的趣闻，为中国传统文化贡献了“搅局”这个词语。

中国向来不缺跟屁虫，豪族富户们看到皇帝老子如此喜欢京巴，自然也不甘人后，争相饲养，京巴一跃成为贵族犬。

在古代，杂色的京巴民间可以饲养，金黄毛色的京巴却专属宫廷。

为了照顾京巴们的饮食起居，从唐代开始，宫廷中便设置了“狗坊”这个专门伺候狗的衙门，并设置了“狗监”。

想来，“狗监”应该与“弼马温”、“御马监”类似，属于七品官员序列。

人活得不如狗的确是事实。

叁丨大清国亡在老妖婆和她的狗子们手中

到了大清国，入了关的旗人老爷们自然也不会陪自己战斗在狩猎一线的狗子们。

天棚、鱼缸、石榴树，

先生、肥狗、胖丫头。

那绝对是瓜尔佳、富察、那拉们的标配。

特别是被大黄救过命的爱新觉罗们，对狗子的宠爱更是到了极致。

连向来以严肃、冷血、工作狂、霸道总裁面目示人的胤老四也不甘示弱。

据说，雍正是中国第一个给狗子穿上衣服的人。

清宫档案记载，cosplay达人胤总裁给自己的爱犬们量体定制了专门犬服，以模仿麒麟、狻猊等传说中瑞兽。

十骏犬之苍猊图（清 郎世宁 故宫博物院藏）

犬衣以貂皮、猪皮为面，以苏杭纺丝为里，纽襻、托掌皆让造办处选用上等材料。

每逢新衣做好，胤总裁必让狗子们当面试穿，并亲自提出修改意见。

在杀人之余，胤总裁便跑到狗舍去撸狗，

狗子们除了被撸，还得充当总裁玩COSPLAY的道具。

说实话，到现在土鳖君都不知道“穿貂”是个啥子滋味。

大清国另一位爱狗狂魔当属老妖婆—慈禧。

与胤总裁博爱兼收的口味不同，老妖婆一生只钟爱一种，

据说老妖婆还是兰儿的时候，便十分钟情于京巴，

到后来，当了皇后、太皇太后之后更是一发不可收拾。

据说凡宫中的每条小狗子下生，老妖婆都得找大师给它算命，这狗子预示着什么？代表着什么？好，好在哪？坏？坏在哪？犯什么机会？怎么怎么能够吉祥？都得说道说道。

命好的主自然留下充当爱豆。

留下的狗子们便由老妖婆亲自命名，什么胭脂、琥珀、紫烟……，十分三俗。

特别是四只身体较小可以藏在袖子里把玩的“袖狗”，老妖婆更为珍惜，赐名“雪球”、“月亮”、“海龙”、“雨过天晴”。

为了照顾这些狗子兰婆子在东华门内专门修建了“御犬殿”，

将喜欢的狗子都升格为“殿下”，并发给他们俸禄。

由4位太监伺候着，分别负责它们的饮食、调教、装饰和铲屎。

据老妖婆的贴身侍女裕德龄回忆，

慈禧在养狗方面颇有心得。

老妖婆曾经跟裕德龄大侃养狗之道，什么水喝多了就会身体瘦长，猪肉吃多了就会身体短胖，在耳朵上粘上铜钱，久而久之耳朵便会下垂等等。

为了保持“殿下们”的形态，兰婆子专门修订了它们的食谱，以御厨主理的牛肉、鹿肉为主食，配以肉糜汤，添加水果、奶酪等，荤素搭配，十分科学。

殿下们各个吃的油光放亮、白胖滚圆、走起路来摇头晃脑的十分可爱。

诸位殿下每天都要在金盆里洗澡，然后抹上香香，缀上金灿灿的小铃铛，时刻等候老妖婆的宠幸。

一旦成为兰婆子的爱豆，待遇更将直线上升。

据裕德龄回忆，兰婆子有段时间极其宠爱 “海龙”的爱犬，大白天无论走到哪都得抱着它，还亲自检查它的伙食，亲自喂下肚去。

老妖婆也亲自为爱犬们设计衣服，为了彰显皇家爱犬的地位。

老妖婆的犬衣主要选用丝绸面料，外出服以明黄色为主，居家服饰以素雅的颜色为主。

绿地缎海棠菊狗衣（晚清 故宫博物院藏）

故宫中馆藏有十余种狗衣，多为老妖婆掌权时期所做。

据正黑旗旗主老爷、绿帽子王的后代，郭老板的爱妃于谦老师考证，

老妖婆之所以如此宠爱京巴，也与其笃信佛教有关系。

她最为喜欢一种脑袋上带一撮白毛的花色，

认为这种品相的狗子开了天眼，可以通灵，

可以与漫天神佛交流。

据谦哥儿讲，老妖婆爱狗爱到了误国的份上，国家大事都交给狗决定。

嘿！狗子参政，绝对正宗的狗头军师。

众所周知，由于康有为等人的撺掇，著名的窝囊废光绪爷也曾想有一番大作为。

某日，光绪与老康、老梁等六人在颐和园勤政殿里边开会，密谋变法。

哥几个正热火朝天的商议之时，旁边不远的乐寿堂里老妖婆正在来回踱步，

小皇帝要搞变法，老太婆我是管呢还是不管呢，管有怎么管呢？

老妖婆正在犹豫之时，大太监李莲英突然撩开帘子闯了进来，

扑通一下磕了个响头，道，“给老佛爷道喜，您的爱豆生崽了。”

老妖婆也顾不上那边变法了，连忙问李老奸，“生了几个？什么花的？可曾找人算过命？”

李老奸连忙回到，“生了一胎母狗，正是黄色开了天眼的花色。”

命也算过了，大师可说了，这狗子不一般。

怎么着呢？

大师说，“这只小母狗身披黄袍，又是独胎，意味着一位伟大的女性将独当一面。头上这天眼局正中，不在左，不在右，意味着我们要按既定线路走下去将万无一失，不能搞变法。”

这下老妖婆也不犹豫了，当下拍板阻止变法，给大清国敲响了丧钟。

当然，这是笑话，很可能是后人编排老妖婆胡编乱造的。

裕德龄的《慈禧太后私生活实录》中记载，“黑宝玉”生崽，老妖婆乐得草草退朝，赶往狗窝探视的往事。

另据裕德龄《御香缥缈录》，老妖婆赴沈阳祭祖，“海龙”作为贵宾被安排在挂着“小朝廷”的奢华车厢中，而随行文武，无论品级则挤在另一辆小车厢中。

为了狗子，把满朝文武不当人看，对国家大事置若罔闻，让忠义之士寒了心，让八旗子弟认了命，大清国不亡才怪。

肆丨土鳖君不是道德帝

狗子通人性，忠勇可人，在中国历史上扮演了非同寻常的角色，

从狩猎的工具到图腾上的神明，

从看家的伙伴再到在怀中承欢的宠物，

给我们留下了丰富多彩的故事。

作为人类的好伙伴，狗子固然值得宠爱。

但是这份宠爱也要在合情合理的范围之内。

正如于谦老师所说，您宠爱自己的爱犬是您自己的行为，这愿意与它们同吃同住，这是您个人行为，这无可厚非。

不要由己推人，认为别人也像您一样喜欢您家的狗子。

爱可以，请在道德和法律的约束下爱。

珍爱狗狗，请从文明开始。